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  • 大理的梵文碑

    。  大理梵文碑的形制分碑阴、碑阳两面,半园形碑额,须弥式座。在碑阳面,碑额刻有五方种子字母,如五朵盛开的莲花。五个种子字母代表了密宗所崇奉的以大日如来为中心的五方,所谓种子字母,即密宗道场曼陀罗图中五方如来梵文字母的缩写。这五方以及种子字母为:正中大日如来—— ,东方阿如来—— ,南方宝生如来—— 、西方如来无量寿佛如来—— 、北方不空成就如来—— 。碑额正中刻有尊胜母佛母座像,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005458553.html
  • 莲花生大士的五位主要佛母

    西藏的益西措嘉益西措嘉是金刚亥母的肉身示现,也是度母和布达洛遮那佛母(五方里东方金刚萨垛不动的佛母)的化身。在诸多神奇的征相中,她出生于扎达地方的喀钦部族。她的父亲是南喀益西,他是前藏重要省份...众多的转世化身包括:秋摩门嫫、贝玛措吉、康卓玛&8226;衮嘎苯和仁增琛列南嘉。萨河尔的曼达ra哇达维师瓦日佛母(五方里中央毗卢遮那的佛母)的化身曼达ra哇在诸神奇征相中诞生于萨河尔国ra那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220639435.html
  • 大同华严寺大雄宝殿名考辨

    佛像,仍是按照华严体系及僧人禅观需要而设,可以称作五方。自1984年上华严寺由文物部门移交给佛教僧侣驻锡后,僧人们给大雄宝殿正座的5尊大佛作了帷幔装饰,并以大字绣其名于幔头之上,其名称及位置如下:...且又有佛典依据,人们多信而不疑,就连如今的文物讲解人员解说,也照本宜科,以致流传颇广,其实这里是有问题的。关于五方的禅观修行,密宗的解释最为详尽。唐代密教在中国广为流行,按密教的仪轨造出的佛像也占...

    曹彦玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525561602.html
  • 西夏石窟壁画的阶段划分-第二阶段

    药师经变、文殊变与普贤变、水月观音、多面多臂观音、接引、弥勒上生经、涅架变、金刚、八塔变、释迦降魔塔、五方曼荼罗、国师、高僧和布袋和尚等十几种新题材。   现将主要题材及布局列成如下表: ...西端 八塔变 主室左壁 释迦降魔塔 主室正壁中央 五方曼荼罗 主室窟顶及左右壁 国师、高憎 主室前壁及中心柱前壁 布袋和尚 主室前壁及中心柱前壁  这一...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770976.html
  • 华严寺的雕塑艺术

    、威严,和阴森之感。主佛正襟危坐,弟子虔诚站立,个个表情严肃恭敬。这是明、清两代等级森严导致艺术上呆板的结果。   大殿中央主佛五尊,是按佛经里“五方”排列的,表示佛法无边,无处不在的意思。从北往南...这些佛像面部板平,上大下小,的肉髻上有如桃形的宝珠,与藏式佛近似。五方都有背光,为火焰纹,纹络细腻而繁琐,与辽代大不相同,都是明代手法。五方前站立的是胁持菩萨,站在胁持菩萨前列,面对大殿门口的一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16123759291.html
  • 济群法师答:为什么大殿中只供释迦、阿弥陀佛和药师

    济群法师答:   大殿中并不是只供这几尊佛。供也是为了表法,为了帮助我们修行,故在不同地区、不同宗派的道场中,所供造像会有所区别。大体有这么几类:或供奉三方,即娑婆世界教主释迦牟尼佛、西方极乐世界教主阿弥陀佛、东方琉璃世界教主药师;或供奉三身佛,即法身毗卢遮那、报身卢舍那、应身释迦牟尼佛;或供奉三世,即过去的迦叶佛、现在的释迦、未来的弥勒佛。此外,还有供奉五方、七等等。 ...

    济群法师

    为什么大殿中只供释迦、阿弥陀佛和药师?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295489592.html
  • 闽南佛学院法师朝圣团圆满结束行程今日抵厦

    佛教徒们传说他们是五方的化身,凡去神湖朝敬香者,莫不虔诚顶礼膜拜。法师们带着无比激动又庄严的心情留下了西藏最后一站神圣的美景!   30号即从拉萨乘火车至西安,穿越那神奇的青藏铁路,列车在桑丹康...

    【佚名】

    |朝圣|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/11325913157.html
  • 西藏艺术

    五方。认为释迦化现以前有一佛化现教化众生,此为过去佛燃灯佛,释迦牟尼佛圆寂以后,将化现一入世普渡众生,此即弥勒佛。三世在藏传佛教中备受推崇,因而成为艺术经常表现的题材之一。五方是密宗中重要的表现题材。大日如来佛是五方的中心,和东方的阿閦佛、南方的宝生佛、西方的无量光和北方的不空成就,构成了密宗坛城金刚界曼陀罗观想世界的中心。此外,胜初佛、药师及三十五也是雕塑经常表现的题材。 ...

    佚名

    |艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10240122435.html
  • 佛教徒对世间相护法的态度

    清晰。夏日东·洛桑夏智嘉措仁波切开示说:“以五位国王为例,实际说来,他们是五方的化身,旦金多勒是大日如来的化身。但不管他们究竟是何体性,即然现为世间的行相,我们就应把他们放在世间人的位置上,做供养、...大师所降伏而受命护持佛教。   出世间护法也叫智慧护法,一般都是菩萨的化现,或者至少是见道以上的圣者。这些护法除了护持佛教以外,还会帮助修学佛法者,给他们创造有利的学修条件,排除来自各方面的各种障碍...

    喜饶嘉措

    |护法|藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15572226022.html
  • 莲师左手持的法器介绍及其意义

    戒定慧的大智慧,能回转及灭三界众生的三毒及烦恼),下为串著三颗人头(表莲师具足过去、现在、未来三世智,圆证法、报、化三身,令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德),下为十字五钴杵(表莲师为十方诸佛的总集体,为五方最极的心子,具十力自在等功德),下为莲华(表清净无染自性),再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓(表莲师具足智慧与方便,更表莲师的法音宣流将化导十方众生,能大击法鼓而威震三界),简言之,此杖即表示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244706.html